Аматорские аспекты

Отношения довольно сложный объект для изучения и Аматорика не охватывает весь спектр человеческих отношений. Она имеет свой узкоспециализированный взгляд – ее собственные аспекты. Это конкретный и четко обозначенный круг отношений, которые можно отнести к четырем группам.

Представим ситуацию. При гуляли за городом и вас привлек шум. В большом доме проходила вечеринка. Вас увидели и пригласили присоединиться. Вы заходите в дом и видите большое количество людей. К вам подходит человек и представляется хозяином дома. Он спрашивает как вас зовут. Интересуется в каком вы настроении и предлагает угощения. Затем вы гуляете по дому и видите, что одна группа людей наиболее дружелюбна и приглашает к себе. Они рассказывают о своих увлечениях и интересуются вами.

Все вышеописанные аспекты отношений укладываются в четыре конкретные группы, которые развиваются от простейших действий к тесному общению: дружба (от приветствия к знакомству), симпатия (от улыбки к сближению), забота (от угощения до поддержки) и направление (от приглашения, до "будьте как дома"). Эти группы и являются аспектами в Аматорике.

Наша психика позволяет нам распознавать все аспекты отношений и разделить их на группы. Таким образом, мы получаем возможность рассматривать их отдельно друг от друга и сфокусировать внимание на самых проблемных местах. Отношения часто запутываются и нам нужно время, чтобы осмыслить их. И данным осмыслением на бессознательном уровне занимаются психические паттерны – полу автоматизированные системы, которыми наделила человека эволюция.

Аматорские паттерны

Паттерн — структура психики, которая позволяет личностным архетипам распознавать отношения. Эти структуры также устойчивы и автономны, как архетипы и функции. Паттерны "переводят" сигналы тела в "психическую реальность", позволяя человеку распознавать тот или иной вид отношений, формулировать мысль и активировать соответствующую стратегию поведения.

Паттерны делятся на две группы: созидательные либидо паттерны (эрос, агапе, сторге и филия) - названы в честь древнегреческих видов любви, что подчеркивает их достаточно долгое в истории человека существование и разрушительные мортидо паттерны (мания, прагма, тирания и фобия) - понятия, которые также берут свое начало в древнегеческой философии.

Конструктивные либидо паттерны формируют аматорские психотипы - типы нормального восприятия добросовестных человеческих отношений. Деструктивные мортидо паттерны формируют аматорских психопатов - типы с противоречивым, нестабильным восприятием человеческих отношений. Также возможно смешение психотипического и психопатического восприятия.

Либидо паттерны

Эрос – психотипический паттерн, который отвечает за восприятие и проявление симпатии в отношениях с другими людьми, а также за ощущение привязанности. Эрос определяет характер проявления симпатии, его способность ощущать устойчивую связь с другим человеком, самостоятельно инициировать симпатию и поддерживать привязанность.

Эрос имеет четыре уровня развития. Архетип Милый - начало, в котором происходит рождение симпатии. Архетип Любовник - пик, в котором симпатия достигает рассвета в эротике, сексуальности и романтике. Архетип Супруг - долина взаимной привязанности. И наконец, Архетип Кумир - Эрос достигает целостности вмещая в себя все нижестоящие уровни и знаменует эросную любовь.

Агапе – психотипический паттерн, который отвечает за восприятие и проявление помощи в отношениях с другими людьми. Может проявляться, как поддержка и забота о себе самом и окружающих. Агапе определяет, как человек помогает и поддерживает других людей.

Агапе имеет четыре уровня развития. Архетип Помощник - начало, в котором происходит рождение помощи. Архетип Спасатель - пик, в котором помощь развивается до поддержки, ухода и спасения. Архетип Опекун - долина взаимной заботы. И Архетип Покровитель - Агапе вмещает в себя все нижестоящие уровни и знаменует целостную  агапейную любовь.

Cторге – психотипический паттерн, который отвечает за направление и воспитание отношений. Сторге определяет, куда и как развиваются отношения, как развивается сам человек. Также он может формулировать определенные правила или их отсутствие в отношениях, выступая определенным регулятором.

Сторге имеет четыре уровня развития. Архетип Ученика - начало, в котором происходит рождения направления. Архетип Учитель - пик, в котором направление обретает реальные знания, опыт и воспитание. Архетип Советник - долина взаимных советов. И завершение Сторге - Архетип Мудрец - вмещает в себя все нижестоящие уровни и знаменует целостную сторгианскую любовь.

Филия – психотипический паттерн, который отвечает за дружелюбие, взаимодействие с другими людьми и ощущение доверия в отношениях. Филия определяет характер взаимодействия человека с другими людьми, его способность поддерживать связи, самостоятельно инициировать отношения, либо следовать за ними.

Филия имеет четыре уровня развития. Архетип Знакомый - начало, в котором происходит знакомство. Архетип Друг - пик, в котором взаимодействие с окружающими достигает рассвета в дружбе и доверии. Архетип Соратник - долина взаимной веры. И наконец, Архетип Глава - Филия достигает целостности вмещая в себя все нижестоящие уровни и знаменует целостную филическую любовь.

Мортидо паттерны

Мания – психопатический паттерн, противоположный Эросу. Здесь симпатия разрушается, связи разрываются и психика переживает разрушительное воздействие. Мания воспринимает отношения в извращенной форме антисимпатий, придирок, череде измен и маниакальных страстях.

Мании имеет четыре стадии деградации. Архетип Немилый - начало, в котором происходит разрушение симпатии. Архетип Искуситель - пик, в котором страсть оборачивается похотью и озабоченностью. Архетип Изменник - долина взаимной измены. И завершение Мании - Архетип Маньяк - вмещает в себя все нижестоящие уровни и знаменует окончательную деградацию эросной любви.

Прагма – психопатический паттерн, противоположный Агапе. Здесь нет заботы, скорее желание разрушения или саморазрушения. Психика терпит крушение в попытке перечертить отношения с окружающими - расчистить себе путь к успеху, либо нанести вред - ударить, покалечить и даже убить.

Прагма имеет четыре стадии деградации. Архетип Просящий - начало, в котором происходит разрушение помощи. Архетип Жертва - пик, в котором направление оборачивается жалобами, стрессом и пассивностью. Архетип  Вредитель - долина взаимного вреда. И завершение Тирании - Архетип Убийца - вмещает в себя все нижестоящие уровни и знаменует окончательную деградацию агапейной любви.

Тирания – психопатический паттерн, противоположный Сторге. Направление коллапсирует в желании повлиять на отношения. Только вместо конструктивных советов в мир врывается желание беспрекословного подчинения, безосновательной критики, тирании и принуждения.

Тирания имеет четыре стадии деградации. Архетип Бунтарь - начало, в котором происходит разрушение направления. Архетип Критик - пик, в котором направление оборачивается спорами, скандалами и критикой. Архетип Обманщик - долина взаимных обманов. И завершение Тирании - Архетип Помешанный - вмещает в себя все нижестоящие уровни и знаменует окончательную деградацию сторгеанской любви.

Фобия – психопатический паттерн, противоположный Филии. Здесь нет доверия, напротив, связи с людьми разрываются, поскольку между ними встает чувство страха. Вместо роста доверия, психика падает в отшельничество, чувство неприятельского отношения, предательства и окончательной изоляции.

Фобия имеет четыре стадии деградации. Архетип Отшельник - начало, в котором происходит разрушение взаимодействия. Архетип Неприятель - пик, в котором доверие оборачивается закрытостью, ссорами и недоверием. Архетип Предатель - долина взаимного предательства. И завершение Фобии - Архетип Изгой - вмещает в себя все нижестоящие уровни и знаменует окончательную деградацию филической любви.

Аматорские архетипы

Аматорский психотип сложно понять. Зато отдельные элементы проще поддаются объяснению, поскольку они доступны нашему непосредственному восприятию.

Личностные архетипы

Психотип состоит из четырех важнейших элементов, которые называются личностными архетипами. Число четыре не случайно. "Если вы хотите описать горизонт как целое, вы называете четыре части света. Везде вы натыкаетесь на четыре элемента, четыре первичных качества, четыре цвета, четыре индийские касты, четыре способа духовного совершенства и т.д. По-видимому существуют также и четыре аспекта психологической ориентации" (Карл Юнг).

Архетипы называются личностными, потому что принадлежат психике человека, их носителю, а архетипами, потому что они являются достаточно древними структурами психики, формирующиеся с незапамятных времен и вплетенные с эволюцию человека и его сознания.  Личностные архетипы прогнозируют как мы воспринимаем отношения.

Данную систему архетипов сформировал и раскрыл в своих работал Карл Юнг. По его системе основным архетипом человека является Эго, наиболее сознательный, что впрочем не означает, что он не влияет на человека бессознательным образом. По Эго человеку крайне важны его личные взгляды, представления и мысли. Это довольно сильный архетип, завязанный на выживание человека, на "борьбу за место под солнцем". У Архетипа есть второе имя - "Я". Эго, как архетип, призван присваивать.

За Эго следует менее важный, однако существенно влияющий на личность человека архетип - Персона. Он также ориентируется на успех, но уже более приспособлен к обществу, потому что кроме борьбы за место, нужно также и уметь сотрудничать. Персона имеет второе название - Маска. Это наша роль в обществе, наше приспособление к окружающим. Персона более мягкая и гибкая, нежели чем Эго. При этом достаточно сильная, человек может совершенствоваться по ней, увлекается ею, чтобы выгодно презентовать себя окружающим, быть красивым, смелым и умным. Два данных архетипа в какой-то мере доступны для осознания. Человек может обращать на них внимание, анализировать себя и смотреть со стороны. Персона, как архетип, призван персонализировать.

Иначе дело обстоит с "нижним этажом здания психики", в "подвале" которой находится Тень. Это также самостоятельный личностный архетип, который имеет свою психическую программу. Сознательно она не развита, часто заставляет человека корректировать свое личное поведение, быть боязливым, осторожным и уязвимым,  закрытым и непривлекательным. Тень, как архетип, призван отторгать.

Последний личностный архетип - Анима у мужчины и Анимус у женщины. У данного архетипа есть более простое второе имя - Душа (в психическом, а не религиозном смысле). Суть архетипа заключается в том, чтобы получать желаемое.  Так поэт ищет музу, музыкант ищет свою форму, ученый открытие, воин защищает родину, а священник свою церковь. Причем независимо от пола, так как естественно, что музыкант может быть и женщиной, но ее "муза" будет противоположного мужского пола. Это связано с тем, что психика всегда уравновешивает себя и не позволяет впадать в излишнюю крайность, а если последнее и случается, то как правило является психическим нарушением. Анима (ус), как архетип, призван идеализировать.

И когда человек находит то, что искал, то переживает духовный катарсис, целостность, реальность собственной жизни. Его Эго и Персона соединяется с Тенью и Анимой, происходит своего рода "внутренняя алхимия". Человек ощущают личную самодостаточность - таким образом, выражается Самость - центральный архетип всего психотипа,  объединяющий в себе весь психотип. Так человек находит и реализует в жизни свое личное предназначение.

Коллективные архетипы

Помимо архетипов принадлежащих личности человека, Карл Юнг выделял архетипы коллективные (публичные). Также  достаточно древние структуры психики, которые сопровождают человека с момента зарождения цивилизации и культуры и тесно связаны с обществом в котором живет и развивается человек. Коллективные архетипы прогнозируют какую роль человек играет в отношениях.

Если личные архетипы (эго, персона, тень и анима) можно отнести к горизонтальными (своего рода компас психики), то коллективные архетипы можно назвать вертикальными (представляя собой лестницу развития и деградации). Часть архетипов относятся к либидо (созидательным) паттернам, а другая является их зеркальным отражением - относится к мортидо (разрушительным) паттернам. 

Коллективные архетипы это способ роста (или деградации) аматорских паттернов, их точки фиксации и утверждения отношений в определенном статусе. Активация определенного архетипа показывает в какой точке находятся паттерны, развиваются по мере роста и взросления психики человека или падают и деградируют в случае нестандартных и шокирующих ситуаций - так образуется комплекс, который в определенные моменты блокирует работу либидо паттернов.

Психическая функция

Личностных архетипы не просто формируют характер человека, они выполняют определенные функции, которые называются психическими. Данное понятие было исследовано и выделено Карлом Юнгом. Функции отчасти автоматизированы, поскольку лежат в плоскости бессознательного, а отчасти поддаются нашему сознательному влиянию. Психические функции структурируют психику и выполняют заложенные программы согласно их собственного содержания.

Итак, каждый личностный архетип выполняет свою функцию, которые нумеруются согласно последовательности архетипов: Эго выполняет Первую функцию, по Юнгу она называется первичная ведущая, Персона Вторую, по Юнгу она называется вспомогательная, Тень выполняет Третью по Юнгу она называется подчиненная и Анима(ус) соответственно Четвертую функцию, как и вторая, она называется вспомогательная. 

Объединяющий архетип Самость также выполняет свою пятую по счету функцию, по Юнгу она называется трансцендентной. Данная функция крайне важна - она позволяет нашему вниманию переключаться между паттернами и акцентировать внимание на конкретном виде отношений. Самость это связующее звено психики, собирающая весь психотип в единое целое. Благодаря своей функции, психика перенаправляет энергию между функциями личных архетипов.

Первая и Вторая либидо функции, накапливают психическую энергию и потенциал для внимания, хорошо запоминают необходимую информацию. По психические паттерны хорошо считывают аспекты отношений. Третья и Четвертая мортидо функции, напротив, не накапливают, а разрушают психическую энергию и быстро теряют концентрацию внимания по своим аспектам отношений. 

Психика, как в математике, имеет две области - значения и определения. В области значения лежит Первая и Четвертая функции и определяют степень значения отношений. Так Первая функция предает своему паттерну важное личное отношение, в то время как Четвертая личное значение теряет. Вторая и Третья функции лежит в области определения психики. Вторая хорошо определяет аспекты отношений не только для себя, но и для окружающих людей, в то время как Третья функция дезориентируется не только в отношениях с окружающими, но и в отношениях с самим собой. 

Паттерн Эрос

Эрос – психический паттерн, который отвечает за восприятие и проявление симпатии в отношениях с другими людьми, а также за ощущение привязанности. Эрос определяет характер проявления симпатии, его способность ощущать устойчивую связь с другим человеком, самостоятельно инициировать симпатию и поддерживать привязанность.

Первый

Если Эрос находится в позиции первой функции, тогда её обладатель выражает симпатию через собственную личность. Такой человек ясно осознает, насколько ему нравится тот или иной человек. Он осознает Смысл той или иной симпатии. Стремится уверенно и ясно проявлять собственную симпатию в отношениях.

"С симпатиями всегда было хорошо! Мне всегда кто-нибудь нравился, ну прямо всегда, может и разные, но именно увлечена с детства всегда была. Сама всегда выбирала. Чаще проявляю, чем принимаю. Кто ко мне проявлял, там никогда ничем любовным не заканчивалось".

Второй

Эрос во второй позиции настраивает человека на взаимную симпатию и привязанность. Такого человека интересует, прежде всего, процесс выражения симпатии, как танец, когда он идет навстречу и к нему идут навстречу. Такой Эрос умеет найти творческий подход в отношениях, разнообразить их, придумать игру.

"Если есть симпатия- проявляю ее с легкостью. И только к тем, которые симпатичны мне. Симпатию проявлю не прямолинейно, а косвенно. Сомнений в своей симпатии у  меня не бывает. Если человек не проявляет симпатию воспринимается как вызов. Люблю подбирать ключики) к слову, раньше только такие мужчины и нравились. Тут мне важно и не быть ведущей, типа только мне надо)), и не быть ведомой, я не люблю зависимости".

Третий

Эрос в третьей позиции делает человека зависимым от качества симпатий в отношениях. Если человеку демонстрируют антипатию, высказывают сомнения в привязанности, то у человека начинает страдать самооценка. Обладатель Третьего Эроса может периодически сомневаться в собственной симпатии.

"Проявления симпатии мне тяжко даются. Стараюсь прощупать почву, понять, готов ли человек их принять, если не готов, то лучше не буду лишний раз сопли разводить. Сомнения бывают. Я иногда с трудом могу описать то, что чувствую к кому-то. Зачастую "мне никак". Вот просто "никакое состояние". Я не знаю, как это описать".

Четвертый

Эрос в четвертой позиции позволяет человеку свободно выражать собственную симпатию. Но обладатель такой эроса чаще следует в привязанности за другими людьми, особенно за теми, кто на ней настаивает, утверждает её. Обладателю такой Эроса бывает сложно поддерживать собственную симпатию в отношениях.

"Хочу оказывать, но чаще всего как-то не получается) Симпатизировать не люблю, но понимаю, что это необходимо. Я вообще редко улыбаюсь на заказ. Только искренне, когда действительно чувствую радость. Улыбаюсь только когда довольна, услышала что-то смешное, ну или человек мне прямо очень нравится".

Паттерн Агапе

Агапе – психический паттерн, который отвечает за восприятие и проявление помощи в отношениях с другими людьми. Может проявляться, как поддержка и забота о себе самом и окружающих. Агапе определяет, как человек помогает и поддерживает других людей.

Первая

Агапе в позиции первой функции делает её обладателя уверенным помощником. Такой человек ясно осознает, как следует помогать в отношениях. Он осознает Смысл помощи, которую оказывает. Стремится уверенно и ясно заботиться в отношениях.
"На счет заботы могу сказать что я женщина-бабушка: накормить, обогреть, сказать, что сегодня холодно и одевался теплее, застегнуть ему куртку до конца если она приоткрыта, отругать что без шапки, попросить чтоб дал знать как до дома доберется. Я всегда инстинктивно хочу помочь, подсказать, не всегда это возможно как в моральном, физическом и материальном плане. Но мне этого хочется. Я не спрашиваю - просто делаю. Всегда готова помочь, когда моя помощь того стоит. Помощь в любой ситуации, как только встанет вопрос. Готовность приложить все силы. И может ожидание подобного, когда я попаду в беду".

Вторая

Агапе во второй позиции функции настраивает человека на взаимную заботу в отношениях. Такой человек проявляет заботу творческим образом. Когда он заботиться, то важно, чтобы шли навстречу. Такая Агапе умеет найти выход из сложной ситуации, может найти персональный подход к человеку.

"Я в целом людям помогать люблю. Cчитаю, что да, очень важно, чтобы помощь была взаимным процессом - укрепляет отношения между людьми. Я практически всегда ощущаю, какая помощь нужна другим и при всей своей природной сдержанности эту помощь в большинстве случаев предлагаю сам. А при особых случаях даже навязываю ее, если вижу, то ситуация критическая, а человек не может или не хочет справляться. Стараюсь найти подход, до последнего его ищу и не навязываю свои методы".

Третья

Агапе в третьей позиции делает человека зависимым от качества проявляемой заботы и помощи. Если человеку демонстрируют слишком уверенную или неясную заботу, то у человека начинает страдать самооценка. Обладатель Третьей Агапе может периодически сомневаться в том, как следует заботиться в отношениях.

"Скажу короче, чтобы было понятнее: "Заботу проявлять надо, но мне лень". Было бы проще, если бы партнер мог без нее обходиться. Я в этом не мастер и не смогу обеспечить должного. А вот сама я без заботы буду чувствовать себя плохо. Вообще, восприятие подобных отношений у меня болезненное. Я не умею их создавать правильно".

Четвертая

Агапе в четвертой позиции позволяет человеку свободно помогать в отношениях. Но обладатель такой Агапе скорее сам хочет получать помощь в отношениях. Особенно от тех, кто проявляет уверенную заботу. Обладателю такой Агапе бывает сложно постоянно заботиться о себе и о других. Они могут помогать, но не любят это делать постоянно.
"Я человек довольно тупой в плане проявления заботы, по крайней мере физической. Мне нужно или специально подумать о том, что нужно помочь человеку, или лучше, чтобы попросили — тогда я с радостью. Но сама могу и не догадаться, что это требуется. Заботиться в плане обеспечения комфорта и уюта мне тяжело. Я не люблю готовить, я не люблю убираться, я не люблю наводить чистоту и порядок, я не люблю украшать дом и тд. Могу оказать эмоциональную поддержку, но это тоже не моя сильная сторона".

Паттерн Сторге

Сторге – психический паттерн, который отвечает за направление отношений с другими людьми, а также проявляется как воспитание. Сторге определяет, как человек направляет отношения, как воспитывает других.

Первый

Сторге в позиции первой функции делает её обладателя уверенным воспитателем. Такой человек ясно осознает, куда и как следует направить отношения. Он осознает Смысл направлений тех отношений, в которых он состоит. Стремится уверенно и ясно направлять в отношениях.

"Давать советы обожаю на самом деле, но обычно эти советы мало кому нравятся из-за некой их грубости и категоричности. Совет необходим когда вижу, что ситуация требует или когда человек сам попросит. Рассказываю о недостатках, которые мешают человеку добиться цели и даю советы с кулстори на тему того, как же от этого избавится".

Второй

Сторге во второй позиции настраивает человека на взаимное направление и воспитание в отношениях. Такого человека интересует, прежде всего, процесс, как танец, когда он проявляет инициативу и к нему идут навстречу. Такой Сторге умеет найти творческий подход в отношениях, знает, как направлять и воспитывать другого человека.

"Люблю обсуждать с другими пути в жизни и в ситуациях, люблю открывать перспективы себе и другим. Я стараюсь развивать человека, если он не умеет одеваться - научить, развить в человеке вкус, чувство прекрасного и возвышенного, таскать на выставки, приучить к чтению, к театру и т.д. Я не воспитываю, я совершенствую, порой из какашки конфетку делаю, но только если человек сам не против этого, а если против, то мне будет скучно с этим человеком".

Третий

Сторге в третьей позиции делает человека зависимым от качества направлений в отношениях. Если человеку демонстрируют слишком уверенное или неясное направление, высказывают мысли о том, что в отношениях нет порядка, то у человека начинает страдать самооценка. Обладатель Третьего Сторге может периодически сомневаться в том, куда следует направить отношения.

"Не могу сказать, что люблю давать советы. Но могу и делаю, когда есть необходимость. Решать, как действовать в конце концов должен все равно человек сам, а не потому, что так ему сказал кто-то. Я могу расписать свое видение ситуации, как мне кажется, что к чему привело, какие дальнейшие действия что вызовут, но прямые указания и советы очень редко даю. У самой бывают сомнения по направлению, но это касается именно вопросов на перспективу, глобальных. Тут я часто в замешательстве, пытаюсь понять, в каком направлении двигаться, как будет правильно".

Четвертый

Сторге в четвертой позиции позволяет человеку свободно направлять отношения. Но обладатель такого Сторге больше хочет сам получить направление от других, особенно от тех, кто показывает уверенный путь для отношений. Обладателю такого Сторге бывает сложно поддерживать собственное направление в отношениях. Они могут воспитывать, но не любят это делать.

"Бывает личный запрос на направление со стороны других людей, очень часто. И я скорее принимаю советы, но как базу для своей работы, мол мне дают почву, а расту я сама и форму своего роста и "сорт" вырастающего дерева определяю по своему усмотрению. Сама воспитывать не стремлюсь. Иногда можно сделать замечание по поводу привычек. Но эти замечания, если человек заинтересован в налаживании отношений, их хотя бы слушают и пытаются следовать, а там уже дело привычки".

Паттерн Филия

Филия – психический паттерн, который отвечает за дружелюбие, взаимодействие с другими людьми и ощущение доверия в отношениях. Филия определяет характер взаимодействия человека с другими людьми, его способность поддерживать связи, самостоятельно инициировать отношения, либо следовать за ними.

Первая

Если Филия находится в позиции первой функции, тогда её обладатель взаимодействует с другими людьми через собственную личность. Такой человек создает собственный Смысл во взаимодействии с другими людьми. Он прекрасно знает, зачем ему дружить с тем или иным человеком. Для него также важно наладить такие отношения, в которых он будет уверен.

"Взаимодействовать легко, проблем не наблюдаю. Инициировать контакты несложно - было бы желание. Поддерживать длительное время сложнее. Инициатива просто возникает, сама по себе. Чем больше я разговариваю и знаю о человеке, тем мне "комфортнее и радостнее". Окружение у меня "рассортировано"))) Только я смогу его "перевести" из одного круга в другой, если захочу. Дружба воспринимается как общение с людьми по интересам. С одними - одни интересы, с другими - другие".

Вторая

Филия во второй позиции настраивает человека на взаимную дружбу, сотрудничество. Такой человек уже не создает Смысл и цель для дружбы, его интересует, прежде всего, процесс и баланс взаимодействия, как танец, когда он идет навстречу и к нему идут навстречу. Такая Филия умеет найти творческий подход в дружбе, разнообразить отношения и поддержать игру.

"Дружить и инициировать взаимодействие легко. Для меня важно наличие обоюдных дружеских отношений. Партнеры должны быть не только половыми партнерами и романтическими возлюбленными, но и друзьями. Всегда есть понимание к кому больше доверия, а к кому меньше. Хотя при этом уровень доверия у меня приблизительно одинаково ко всем. При недружелюбном отношении стараюсь сократить общение до минимума".

Третья

Филия в третьей позиции делает человека зависимым от качества взаимодействия с окружающими. Если с человеком взаимодействуют недружелюбно, высказывают сомнения в дружеских отношениях, то у человека начинает страдать самооценка. Обладатель Третьей Филии не часто инициирует отношениях с другими людьми, так как старается обезопасить себя от неопределенности и плохих отношений. Но даже в достаточно продолжительных отношениях такой человек может сомневаться в дружбе, иногда терять доверие к людям, с которыми общается.

"Взаимодействие скорее ожидаю со стороны. Причем если плохое настроение, то попытки другого человека могут обернуться неудачей. При хорошем же настроении или с веселыми друзья у самой может возникнуть желание) Сомнения в доверии бывают даже со своими. Вообще нет таких людей, которых я бы полностью приняла. Многое зависит от настроения, от искренности человека. Кажется, что всегда вижу, когда что-то скрывают. Недружелюбное отношение очень неприятно, особенно если это друг. Если просто знакомый и без причины, вызывает раздражение".

Четвертая

Филия в четвертой позиции позволяет человеку легко взаимодействовать с окружающими. Но обладатель такой Филии чаще следует в дружбе за другими людьми, особенно за теми, кто на ней настаивает, утверждает её. Обладателю такой Филии бывает сложно поддерживать стабильные дружеские отношения.
"Дружба, скажем так, самый низший из моих приоритетов. Я практически не ориентирована на дружбу. Могу прожить без неё очень долгое время. Но ощущается, тем не менее, какой-то недостаток друга рядом с собой — слабо, очень слабо; особенно при учёте массива моих требований к тому, что есть друг. Сама никого никогда не ищу. Либо ко мне приходят, и у нас складывается дружба, либо я одна и с тем, кого я люблю. Если кто хочет со мной подружиться, ему придётся проявлять инициативу".

Первая Агапе

Обладатели Первой Агапе уверенно заботятся о себе и тех, кого любят. Стараются обеспечивать и помогать по мере своих возможностей. В этом они реализуют собственную личность, показывают свой личный авторитет. Первая функция уверенная, довлеющая, иногда резкая и желающая продавить ситуацию под себя.

«Я всегда инстинктивно хочу помочь, подсказать как в моральном, так и физическом, материальном плане. Мне этого хочется. Я не спрашиваю - просто делаю. Всегда готова помочь, когда моя помощь того стоит. Помощь в любой ситуации, как только встанет вопрос. Готовность приложить все силы».

Они предпочитаются самостоятельно принимать решение, как следует заботиться и помогать. Споры о том, как это следует делать воспринимают в штыки. Постоянные капризы их могут выматывать, могут не заметить тонких сигналов о помощи. Им лучше говорить прямо, чем именно они могут вам помочь.

«Мы сами решаем, что ему это надо и наносим добро))» цитата из ветки обсуждения Аматорики на dirty.ru 

Вторая Агапе

Обладатели Второй Агапе необычайно усердны в заботе об окружающих. Они любят поддержать и помочь, стоит только попросить. Но это не значит, что они подобны лошади, которую можно запрячь и ехать. Они помогают в мелочах и обычных делах, но в глобальных вещах будут думать о том, что они получат взамен. Можно сказать, что их интересует взаимная помощь и забота, в отношениях важен подобный баланс. Только когда они очень сильно любят или влюблены, то их забота может быть необычайно щедрой. Они способны много отдать, посвятив свою жизнь другому человеку.

«Я в целом людям помогать люблю. Считаю, что да, очень важно, чтобы помощь была взаимным процессом - укрепляет отношения между людьми. Я практически всегда ощущаю, какая помощь нужна другим и при всей своей природной сдержанности эту помощь в большинстве случаев предлагаю сам. А при особых случаях даже навязываю ее, если вижу, то ситуация критическая, а человек не может или не хочет справляться. Стараюсь найти подход, до последнего его ищу и не навязываю свои методы».

Вторая функция – творческая, инструментальная. Человек копит опыт о том, как следует заботиться, его воображение в данной сфере работает необычайно активно. Такая способность дает возможность найти выход из сложных жизненных ситуаций. Они могут различать, какая помощь нужна в той или иной ситуации. Не станут помогать, если понимают, что не являются специалистами в том или иной деле. Если обладатель Четвертой функции легко может отозваться на просьбу о помощи, то у Второй Агапе более серьезный подход к делу. Хотя и они иногда не против рискнуть и получить новый опыт.

Агапе (как и другие виды любви) не всегда выражается в каких-то конкретных поступках. Люди часто просто обсуждают, фантазируют и общаются на эту тему. Конечно, это не очевидно, завуалированно. Но если присмотреться к разговору двух процессуальных обладателей Агапе, то можно заметить, что их беседа часто наполнена данным видом любви. Она просматривается в различных ситуациях, фактах, явлениях.

Третья Агапе

Если Третья Филия – внутреннее отшельничество, Третий Эрос – внутренний одиночка, а Третий Сторге – внутренний потерявшийся, то Третья Агапе это внутренний каприз. Позвонить в час ночи, чтобы «меня забрали с лавочки», ибо я не могу, но не потому, что не могу, на самом деле я могу, а просто хочу получить заботу, которую мне так извечно не хватает. А если вижу, что вокруг люди нуждаются в помощи, сначала будет возмущение, что же это они не могут о себе позаботиться? Почему люди такие беспомощные? И, наконец, может прийти такой момент, когда он сам позаботится о них, лишь бы не болела его третья функция. Самооценка падает, когда нет адекватной помощи от других людей, и сам человек учится доставлять себе удовольствие.

«Скажу короче, чтобы было понятнее: "Заботу проявлять надо, но мне лень". Было бы проще, если бы партнер мог без нее обходиться. Я в этом не мастер и не смогу обеспечить должного. А вот сама я без заботы буду чувствовать себя плохо. Вообще, восприятие подобных отношений у меня болезненное. Я не умею их создавать правильно».

Третьей Агапе в отношениях с другими людьми всегда будет не хватать настоящей, подлинной глубины. Не менее мучительны моменты, когда надо отдохнуть от суеты, работы, головной боли, но нет понимания, как именно нужно отдохнуть, по-настоящему. И Третья Агапе кидается за помощью к ближайшему окружению и выясняется, что у всех свои методы, но ни один из них не подходит, а вызывает еще большее раздражение.

В итоге, выходные подходят к концу, а ты все такой же уставший от жизни. И время потрачено впустую. И живет человек и не может понять, что же у него все время болит, что же его так беспокоит. И приходит к выводу, что нужно сделать все необходимое, чтобы это исправить, однако, делает то, что ставит своей целью Первая Функция (Филия – больше взаимодействия, Эрос – больше симпатии, Сторге – больше направлений), а вторая при этом будет помогать.

Да, это классический способ поднять себе самооценку, отвлечься от болезненного восприятия, однако же такой способ не решает подлинной проблемы. А как ее решить? Заниматься «закалкой» третьей функции, преодолевая боль? Не всем подходит такой вариант. Другой вариант решения – знать, понимать о том, почему именно тебя так беспокоит и не раздувать из-за этого внутренний скандал. Так бывает, что из-за непонимания еще больше растет беспокойство, но свет способен освещать и тысячелетний мрак. И воспользовавшись тем, что частичка сознания начинает проникать в царство бессознательного – можно начать управлять своим беспокойством, своими представлениями о себе и мире вокруг. И теперь уже идеальный партнер не нужен, ибо есть ощущение собственной внутренней силы и возможностей, есть ощущение свободы и полета. Приходит понимание, что внешние дивиденды (развлечения, деньги) лишь только кратковременная пилюля, и лишь ты сам наедине с самим собой, осознавая свой внутренний мир, можешь научиться принимать себя и эту странную неудовлетворенность.

Конечно, наличие Третьей Агапе не делает человека беспомощным. Он может собраться и сделать все, что он хочет. Кроме того, третья функция супер процессионная, она стремится доказать, что очень многое может. Другой вопрос, что ее процесс внешне носит несколько болезненный характер, а ее запросы могут быть довольно специфичными.

Отношения с противоположным полом могут носить сложный характер по причине столь специфических запросов. Всегда желателен такой партнер, который бы помогал, а не подвергал критике его решения. Третья Агапе стремится усовершенствовать отношения, стараясь сделать это мягко, однако окружающий мир не всегда соглашается и не идет на встречу, ведет себя по-свойски и недостаточно тактично.

Если женщины с Третьей Агапе – чуть ли не извечная тема о бытовых капризах, то мужчины всячески скрывают от окружающего мира свои действительно сокровенные мысли. Выяснить от них подлинную причину их недовольства практически невозможно, они всегда будут переводить тему на вопросы своих умений и достижений, оставляя свою неудовлетворенность «за бортом» собственного внимания. Но если сфокусировать свой взгляд на их проблемы через понятие Третьего Агапе, то многие вопросы становятся очевидны и понятны. Другой вопрос, как им помочь? Во-первых, идти к ним на встречу, во-вторых, не критиковать их решение, в-третьих, желательно не ввязываться с ними в поиск «решения» проблемы, ибо разрешить то, что их действительно беспокоит они никогда не смогут, так как это уже вопрос духовного саморазвития, а другой человек – это всегда другой человек, со своими интересами и представлениями.

Четвертая Агапе

Агапе в четвертой позиции позволяет человеку свободно помогать в отношениях. Но обладатель такой Агапе скорее сам хочет получать помощь в отношениях. Особенно от тех, кто проявляет уверенную заботу. Обладателю такой Агапе бывает сложно постоянно заботиться о себе и о других. Они могут помогать, но не любят это делать постоянно.

«Я человек довольно «тупой» в плане проявления заботы, по крайней мере физической. Мне нужно или специально подумать о том, что нужно помочь человеку, или лучше, чтобы попросили — тогда я с радостью. Но сама могу и не догадаться, что это требуется. Заботиться в плане обеспечения комфорта и уюта мне тяжело. Я не люблю готовить, я не люблю убираться, я не люблю наводить чистоту и порядок, я не люблю украшать дом и т. д. Могу оказать эмоциональную поддержку, но это тоже не моя сильная сторона».

Роль Четвертой Агапе - сделать так, чтобы забота в отношениях развивалась, но не в виде процесса, как у третьей функции, а в виде конкретных глобальных результатов. Человек требует лучших для себя условий - он ищет того, кто может ему это дать, либо учится сам заботиться о себе, в зависимости о собственных взглядов, способностей, характера. Слабые люди жалуются на то, что нет рядом людей, которые могут о них позаботиться, а сильные люди сами добывают такую заботу о себе и получают на четвертую функцию плюсы.

Меня, как носителя четвертой функции, всегда восхищали врачи и спасатели. Люди, которые посвящали свою жизнь заботе о других, не просто помогали, а делали это профессионально. Восхищают и те, чья сила характера позволяет им заниматься благотворительностью. Интересно, что среди своих друзей, я всегда обращаю внимание на то, как человек заботиться о других. Например, как он морально поддерживает или физически замечает потребность другого в такой поддержке.

Складывается несколько парадоксальная ситуация. Я знаю о том, как нужно, однако нет желания эти знания реализовывать в полной мере, во всех необходимых нюансах. Функция кажется пустышкой для самого человека, но в действительно оказывает на его жизнь огромное влияние. Я знаю, какая пища полезна, знаю, какая одежда удобная, знаю о том, что нужно вести активный образ жизни - все это я реализую для себя и получаю от этого удовольствие. Однако же замечаю, что делаю это вскользь... и глядишь, зарядку сделал не так как нужно, пропустил ужин, закусив бутербродами, засиделся за компьютером и поздно лег спать.

Первый Сторге

Первая функция делает Сторге уверенным, глобальным и критичным. Речь такого человека насыщена императивными указаниями: сделай, выполни, приготовь. Он стремится дать прямое указание или совет. Глобальный взгляд на ситуацию устанавливает определенный формат для отношений. Нарушение правил и формата – повод для критики. Непослушание раздражает, возникает желание поставить человека на место.

"Давать советы обожаю на самом деле, но обычно эти советы мало кому нравятся из-за некой их грубости и категоричности. Совет необходим, когда вижу, что ситуация требует или когда человек сам попросит. Рассказываю о недостатках, которые мешают человеку добиться цели и даю советы с кулстори на тему того, как же от этого избавится".

Первый Сторге не стремится постоянно направлять отношения. Ему важно сознавать свой собственный путь. Когда путь пересекается с другими людьми – важно, чтобы они не мешали. Поэтому два высоких Сторге обречены на бодания между собой. Ситуация обостряется, если нижестоящие функции не находят взаимной поддержки, присутствует давление на третью функцию партнера. Между такими людьми всегда присутствует дискуссия с элементами взаимного перевоспитания.

Обладателю Первого Сторге сложно понять, почему его не слушают. Они видят ситуацию глобально, считают, что вести себя определенным образом глупо и неразумно. Еще больше их удивляет ситуация, когда их осушались, даже после угроз. Им сложно тактично донести мысль до человека, трудно найти к нему подход. Поэтому они часто опираются на вторую функцию, которая помогает первой наладить коммуникацию.

Люди с Первым Сторге довольно критичны и по отношению к самому себе. Иногда дело доходит до откровенного самоедства. Он твердит себе – иди, делай, стремись! Ищет способы самореализации в жизни и сдвинуть его с этого пути крайне сложно. Поэтому при разумном подходе они ищут способ гармонизации собственной личности. Так как недовольство собой легко переносится на окружающих людей и сильно обостряет отношения.

Второй Сторге

Обладатели Второго Сторге гибко направляют в отношениях. Словно регулировщики на перекрестке, если поток сильный, пропускают автомобили дольше, когда ослабевает, пропускают чаще. Знают и любят направлять в отношениях, давать советы и воспитывать. Создают точные и уверенные отношения, не допуская неопределенности. Только по факту, только по делу, согласно возникшей ситуации. А такие ситуации рождаются постоянно.

«Люблю обсуждать с другими пути в жизни и в ситуациях, люблю открывать перспективы себе и другим. Я стараюсь развивать человека, если он не умеет одеваться - научить, развить в человеке вкус, чувство прекрасного и возвышенного, таскать на выставки, приучить к чтению, к театру и т. д. Я не воспитываю, я совершенствую, порой «из какашки конфетку» делаю, но только если человек сам не против этого, а если против, то мне будет скучно с этим человеком».

Глобально Второй Сторге не задумывается о целесообразности направлений. Сторге отвечает не за Смысл, как у Первой функции, отвечает за действие, диалог, сотрудничество и баланс. Отсутствие направления – признак деградации, без сопротивления к которой отношения разрушатся под действием коррозии и других пагубных процессов.

Сторге – родительская любовь. Окружающие для обладателей Второго Сторге – дети, которые нуждаются в развитии и совершенствовании. Для них это творчество, без которого жизнь теряет яркие краски. Не воспринимайте их указания, как желание вас контролировать. Не отталкивайте их наставления, принимайте с благодарностью. Подумайте, они видят то, на что мы могли не обратить внимание.

Если их советы вам не подходят, скажите об этом. Это поможет скорректировать отношения. Нет смысла устраивать с ними острую дискуссию и спор, ибо они настоящие мастера, стремятся одержать верх. Они не будут настаивать, если их предложения вас не устраивают.

Третий Сторге

Третий Сторге это постоянный процесс еле уловимого направления отношений. У них нет прямолинейного воспитания или советов. Однако есть очень тонкий запрос на дискуссию. Третий Сторге не любит прямолинейных советов. Все должно быть деликатно, в процессе мягкого обсуждения. Они очень не любят, если в отношениях уже все за них решили. Для Второй Сторге такая функция понятна и адекватна – процесс обсуждения, воспитания и направления друг друга – естественный процесс.

"Не могу сказать, что люблю давать советы. Но могу и делаю, когда есть необходимость. Решать, как действовать в конце концов должен все равно человек сам, а не потому, что так ему сказал кто-то. Я могу расписать свое видение ситуации, как мне кажется, что к чему привело, какие дальнейшие действия что вызовут, но прямые указания и советы очень редко даю. У самой бывают сомнения по направлению, но это касается именно вопросов на перспективу, глобальных. Тут я часто в замешательстве, пытаюсь понять, в каком направлении двигаться, как будет правильно".

Третья Сторге сложно как следует сформировать свое мнение о направлении отношений. Сложно противопоставить своем мнение обществу, научиться управлять отношениями, уделять внимание данной сфере. Это происходит потому, что тот ресурс, который есть у человека для возможного дифференцирования своих психических функций, уже задействован его Первой функцией и частично, для подхвата, Второй.

И у третьей функции остается только возможность кратковременного напряжения, чтобы выстрелить при ситуации, либо для самостоятельного ее разрешения, либо для формулирования социального запроса. А это выглядит как психическое внутреннее беспокойство, которое заставляет направить пучок внимания на существующую «проблему». Третий Сторге заставляет как бы лавировать в отношениях, оставлять себе определенную степень свободы и независимости в отношениях. Они хотят быть уверены, что у них всегда есть выход.

Четвертый Сторге

В окружающем мире невероятно много направлений. Их так много, что можно запутаться. Хорошо, когда в этом мире есть люди, которые уже получили определенный опыт и знания. Следуя за ними можно выйти на новые рубежи. Но не подумайте, что обладатели Четвертого Сторге беспрекословно следуют за теми, кто направляет. Нет, они используют и принимают направление от другого человека, если это согласуется с их жизненными целями и представлениями. Кроме того, никто так легко не перестраивается и не выбирает жизненное направление, как обладатель Четвертого Сторге. Впрочем, им бывает сложно придерживаться выбранного направления, так как сама функция не создает смысл для направления, ибо не зависит от «Я» человека.

"Бывает личный запрос на направление со стороны других людей, очень часто. И я скорее принимаю советы, но как базу для своей работы, мол мне дают почву, а расту я сама и форму своего роста, и "сорт" вырастающего дерева определяю по своему усмотрению. Сама воспитывать не стремлюсь. Иногда можно сделать замечание по поводу привычек. Но эти замечания, если человек заинтересован в налаживании отношений, их хотя бы слушают и пытаются следовать, а там уже дело привычки".

Сторге это не просто направление, но и воспитание. Это не просто родительское или школьное воспитание. Сторге – способность создавать собственные правила и желание, чтобы эти правила стали основой отношений. И у обладателей Четвертой Сторге таких желаний меньше всего. Они воспитывают других, но не любят это делать. Они могут отреагировать на внешнюю ситуацию гораздо активнее, чем обладатели высокой Сторге. Но у них будет ощущение, что им навязали необходимость так отреагировать. Психически им тут же хочется избавиться от этого чувства навязчивости. Они будут раздражены тем, что их заставили воспитывать, хотя сейчас их ждут более интересные дела.

У обладателей Четвертого Сторге больше свободы выбора, чем у других аматорских психических типов. Мир полон путей и перекрестков, и они ощущают свободу пойти по любому их них. Но парадоксальность ситуации в том, что их внимание занято вышестоящими функциями. Они меньше других психотипов накапливают опыт выбора того или иного пути. И тогда они обращаются к людям, которые заслужили авторитет проводников в этом мире. Эти люди пришли в определенным результатам и теперь дают окружающим карту, на которой расписаны все пути и правила. Но тут важно, чтобы эти пути были стабильны, не путали и не плутали, а давали четкое и понятное направление.

Первая Филия

Мой друг Максим говорит мне – почему ты не общаешься с людьми? Почему не инициируешь отношения? Не стесняйся, покажи, что ты интересный! Так проявляет себя Первая Филия – уверенно взаимодействует с окружающими. Мышление наблюдает – с кем стоит дружить, кто меня окружает. Обладатель Первой Филии убежден в собственных поступках. Общение с окружающими основано на стойком ощущении доверия. Взаимодействовать с людьми просто так? Нет, нужен повод и весомая причина.

"Взаимодействовать легко, проблем не наблюдаю. Инициировать контакты несложно - было бы желание. Поддерживать длительное время сложнее. Инициатива просто возникает, сама по себе. Чем больше я разговариваю и знаю о человеке, тем мне "комфортнее и радостнее". Окружение у меня "рассортировано"))). Только я смогу его "перевести" из одного круга в другой, если захочу. Дружба воспринимается как общение с людьми по интересам. С одними - одни интересы, с другими – другие".

Максим ценит близкий круг общения, показывает значимость дружбы. Любит общаться, у него широкий круг знакомых. Впрочем, для обладателей Первой Филии огромное количество знакомых не самоцель. Первая функция смысловая, человек сам решает, в зависимости от личных предпочтений. Ведь иметь много знакомых – значит растрачивать себя. Они выбирают ценные отношения, не обязательно материальные, ведь духовная дружба, проверенная временем, не менее ценна.

Яркая черта Первой Филии – уверенность в том, кому можно доверять, а кому нет. Это чувство очень развито. Стоить отношения на доверии – основной способ коммуникации. Их не особо интересуют увлечения и особенности конкретного человека – они видят вашу личность в глобальном смысле. Себя видят центром, вокруг которого существует круг людей – первый круг самый близкий, к остальным людям доверия меньше. Это не примитивная система. Хорошо понимают, в чем конкретно можно доверять человеку. Так одному человеку дадут крупную сумму денег, но никогда не доверят тайны своей души. К подлинным мыслям и чувствам подпускают только самых преданных людей, которые нет раз были оценены в деле. Для остальных найдется подходящая маска.

Нет стоит думать, что они часто рассуждают о доверии – это глубокая бессознательная программа. На поверхности мышления Первая Филия выражается, как взаимодействие с другими. Они сознательно решают, как общаться, могут критиковать людей за несоответствие их взглядам по данному аспекту отношений. Редко понимают тех, кто ведет замкнутый образ жизни, стесняется или сомневается в вопросах дружбы. Подобные сомнения – повод прояснить отношения и расставить точки над i.

Вторая Филия

Древние греки под словом φιλία разумели дружбу - отношения и любовь. Любовь к отцу – филопатор, любовь к матери – филоматор. Любопытный факт - Филии противопоставляется Фобия, страх или необъяснимое отрицательное отношение к себе и окружающим. Мудрые говорят – страх означает отсутствие любви. Человек опасается неизвестности, людей, с которыми незнаком. А Филия познает другого человека, связывает людей между собой. Она взаимодействует с окружающими. Отвечает за ощущение доверия в отношениях. У обладателей Второй функции Филия гибкая и психически уравновешенная.

"Дружить и инициировать взаимодействие легко. Для меня важно наличие обоюдных дружеских отношений. Партнеры должны быть не только половыми партнерами и романтическими возлюбленными, но и друзьями. Всегда есть понимание к кому больше доверия, а к кому меньше. Хотя при этом уровень доверия у меня приблизительно одинаково ко всем. При недружелюбном отношении стараюсь сократить общение до минимума".

С обладателями Второй Филии приятно общаться, не доминируют в отношениях, не показывают вам «место». Но и подстроить нельзя, следят за балансом в отношениях. Они взаимодействуют на равных, если вы вкладываете силы в отношения, уделяете внимание. Интересная черта – дают окружающим право быть собой, но в пределах вышестоящей Смысловой функции. Таких людей отличает свобода взаимодействия с окружающими, высокий кредит доверия в общении, желание инициировать контакты.

Умеют поймать момент, когда человека нужно «услышать», когда человек делится мыслями. Они слушают и, если им интересно, дополняют вашу речь, вовлекаются в беседу. Для них отношения –дружеское взаимодействие. Их интересует равноправное сотрудничество, развитие взаимных интересов. Огорчает, если нет процесса общего взаимодействия.

Для обладателей Второй Филии дружба с людьми не стоит на первом месте. Это не область самореализации и что важно – не область оценки отношений. Поэтому они самодостаточные в плане отношений, дружелюбные не в количественном, а качественном смысле. Им не нравятся «снобские», бездейственные или зависшие отношения. Но от взаимодействия с окружающими не отказываются, ибо такая жизнь скучна. Подходящий вариант – найти дело, вокруг которого развивается взаимодействие с окружающими и постепенно перерастает в дружбу.

Третья Филия

Несмотря на кажущуюся отстраненность третьей функции, она довольно активна и сверхпроцессионна. Поэтому носитель Третьей Филии (на самом деле) не сколько отстраняется от дружбы с другими, сколько очень её желает, страдает из-за ее отсутствия. Особенно из-за отсутствия идеального взаимодействия в процессе – все люди вокруг не так реагируют. Научиться принимать других людей для Третьей Филии значит научиться их отчасти игнорировать, в итоге, люди к сожалению, перестают существовать, а значит исчезает сильнейший раздражитель.

"Взаимодействие скорее ожидаю со стороны. Причем если плохое настроение, то попытки другого человека могут обернуться неудачей. При хорошем же настроении или с веселыми друзья у самой может возникнуть желание) Сомнения в доверии бывают даже со своими. Вообще нет таких людей, которых я бы полностью приняла. Многое зависит от настроения, от искренности человека. Кажется, что всегда, вижу, когда что-то скрывают. Недружелюбное отношение очень неприятно, особенно если это друг. Если просто знакомый и без причины, вызывает раздражение".

В итоге, носитель Третьей Филии выглядит человеком отстраненным и крайне необщительным. Однако стоит только войти с ним в процесс общения, внезапно откроется весь его мир, он будет тянуться к вам и желать общения с вами. Это похоже на коробку, вы предпринимаете действие, чтобы открыть её и все содержимое коробки теперь вам доступно. Не открыли коробку, она просто осталась стоять. Конечно, коробка предмет неодушевленный, а человек все-таки будет решать, насколько он может открыться для вас, однако дружеская инициатива - чаще всего ожидается со стороны (и так каждый раз).

Любое действие по Филии - познавать другого человека, научиться понимать и доверять ему. И носитель третьей Филии будет рассказывать о себе - о своих увлечениях, любимых фильмах, музыке. Если вы при этом проявите живое внимание к нему, то завоюете его сердце - ему действительно важно провести презентацию себя. Третья Функция, будучи функцией завязанной на самооценку человека, всегда стремится себя защитить, и активная защита Третьей Филии – «пусть меня узнают все, тогда ко мне подойдет только тот, кому я интересен». Путем обсуждения "Меня" можно понять, насколько он мне подходит. И если "Меня" не будет в его жизни, тогда он плохой друг. Пассивная защита Третьей Филии выражается в изоляции и уединении. Если нет возможности встретить людей, в жизнь которых можно было бы включить "себя", тогда человек разочаровывается и стремится ограничить контакты, оставив только "самых узнаваемых", пусть не самых идеальных, но зато проверенных самим временем людей.

Да, ларчик открывается легко. Вы видите перед собой закрытого человека, однако стоит завести с ним разговор, как он становится вашим другом. Однако встретив его завтра, вы можете с удивлением обнаружить, что он прошел мимо или не поздоровался первым, вы могли бы подумать, что не интересны ему. Только вам бы следовало знать, что происходило во внутреннем мире этого человека. А его мозг в это время решал - "здороваться или нет, мы стали друзьями после вчерашнего разговора или нет". И если вы снова скажите "привет", он сделает вид, что здоровается с вами как с другом, хотя не скажите ему это слово, он пройдет мимо. Для такого человека все очень просто, если есть формальные отношения – «руководитель и подчиненный», «родной человек», «друг с детства».

Почему даже близкие родственники для такого человека могут быть неродными и казаться чужими незнакомцами? Почему даже самый преданный друг может никогда не завоевать авторитет? А самая любимая женщина для него никогда не станет настоящей женой? В чем же причина такого странного поведения? Теоретически, Третья Филия говорит о том, что у данного человека узнавание, как психический процесс, находящийся на стыке памяти, мышления и восприятия и заключающийся в способности восприятия оперативно интерпретировать образы как уже знакомые, прерывается из-за нехватки внимания, которое забирают более вышестоящие функции психики.

Поэтому если такой человек сам подвержен нарушениям со стороны узнавания других, а также сами люди в разной степени подают ему сигналы об узнавании его личности, тогда такая функция сигнализирует организму человека о существующей проблеме, и такой человек испытывает в этот момент беспокойство, которое как раз и заставляет его думать о том, что с отношениями что-то не так. Отсюда его частые запросы к другим – насколько они его знают, презентация себя и собственных представлений.

Однако ситуация усложняется тем, что защита самооценки идет не через третью функцию прямо, а через вторую – собственное творчество, поэтому такой человек редко спросит – «ты меня знаешь?», либо же редко будет презентовать себя прямо. Этот процесс будет идти через выражение и создание своего творчества, через вторую функцию. Например, Второй Сторге будет активно поучать других, при этом краем глаза наблюдать, насколько ему при этом доверяют, знают и готовы с ним взаимодействовать. Когда это происходит, человек может выглядеть чрезвычайно активным, работают сразу две его процессуальные функции, он может испытывать эйфорию, возбуждение. И такая реакция дальше идет либо к приятным чувствам признания себя в данных отношениях, либо сильной апатии в связи с его непринятием и отчуждением.

Почему между Первой и Третьей Филией существует конфликт? Первая Филия знает человека для себя, знает то, что ей удобно знать, она пассивна, её не волнуют ситуационные моменты, ей нужно знать о других только то, что может человеку дать результат. Поэтому при общении носитель Первой Филии естественно уверен в том, кого он знает, что, однако совершенно не то, что знает о себе носитель Третьей Филии – он более сложный, более глубокий, настоящий, чем-то, что ему описывает Первая Филия. И для Третьей Филии такие откровения – сильное разочарование. Мало того, что его не узнали, как следует, но при этом узнали совсем не главное, а то, что как-то мало интересует в данный ситуационный момент. Третья Филия хочет, чтобы ее узнавали именно в данный ситуационный момент, а не вообще, не в целом.

Четвертая Филия

Складывается впечатление, что дружба им не нужна. Каким-то удивительным образом они довольствуются тем, что есть. Также может сложиться впечатление, что они неразборчивы в том, с кем им взаимодействовать. Они могут дружить с очень разными людьми, вот только устойчивую связь не поддерживают. Довольно свободны в общении и порой это обескураживает. Они так легко дружат, что сбивает с толку. Связь с ними, то есть, то её нет.

"Дружба, скажем так, самый низший из моих приоритетов. Я практически не ориентирована на дружбу. Могу прожить без неё очень долгое время. Но ощущается, тем не менее, какой-то недостаток друга рядом с собой — слабо, очень слабо; особенно при учёте массива моих требований к тому, что есть друг. Сама никого никогда не ищу. Либо ко мне приходят, и у нас складывается дружба, либо я одна и с тем, кого я люблю. Если кто хочет со мной подружиться, ему придётся проявлять инициативу".

Нет ощущения, что их дружба обязывает. Не значит, что они не думают о вас, просто по большей части они ждут, когда вы сделаете шаг. Если вас долго нет, они выразят неудовлетворение тем, что вы куда-то пропали. Дружба – это то, что они хотят получить в отношениях. Они могут её сами создавать, только в небольшой порции, они поделятся с вами этой порцией, чтобы получить нечто гораздо большее – вашу дружбу, дружбу, которую будете создавать вы сами, а именно уверенный и серьезный её импульс.

Бывает, что они отказываются от дружбы с вами и занимаются своими делами. Им не до дружбы. Они по большей части предпочитаются проводить время наедине с собой. Им сложно придумать какой-то общий с вами процесс и игру. Будет лучше, если вы предложите им времяпрепровождение. Это не значит, что они лишены инициативы, просто они хотят знать, что интересует лично вас. Если вам действительно интересно кино, они пригласят в кино, если лыжи, они позовут кататься на лыжах.

Но бывает и нечто особенное. Они могут не учитывать ваших интересов, пойти напролом и предложить что-то совершенно необычное для вас, скорее больше подходящее для них самих! Но если они поймут, что поступили неправильно, это будет для них разочарованием. Это будет значить, что отношения с вами не так уж и хороши, ибо в них нет того, что они хотят получить. Поэтому, чтобы вернуть их в дружбу, вам придется снова наводить с ними мосты и контакты.